En el corazón de la estupa

Una estupa es un monumento relicario en el que todo está previsto para que pueda recibir numerosas sustancias y objetos sagrados. Por esta razón, el interior está formado por diferentes espacios vacíos de tipo nichos. Es en efecto el contenido de la estupa, tras su consagración a lo largo de un ritual (rabné en tibetano), lo que le da efectividad y lo que hace de ella un soporte de práctica que aporta la bendición de las tres joyas.

Las sustancias almacenadas en la biblioteca

Jamgon Kongtrül Lodrö Thayé (1813-1899)

En Dhagpo, la preparación y la instalación de las múltiples sustancias de la nueva estupa se harán siguiendo un texto de Jamgon Kongtrul Lodro Thaye (1813-1899), siguiendo las instrucciones de lama Jampa.

Estas sustancias se colocarán en el corazón de cada uno de los elementos de la estupa: la base, el nivel medio (los escalones), el recipiente o bumpa (parte campaniforme) y los trece anillos superiores. La elección del contenido no está hecha de manera aleatoria sino que se hace de acuerdo con una codificación bien precisa descrita en ciertos textos búdicos..

Corte de la futura estupa con la repartición de las sustancias

Además encontraremos dentro de la estupa numerosas ofrendas. Ofrendas que tomaran la forma de alimento (semillas secas), joyas y piedras semi-preciosas, tsatsas (1) y materias bendecidas y/o sagradas (sustancias medicinales, tierra de lugares santos, pastillas consagradas y ropa del XV y del XVI Karmapa). A esto se le añadirán dos mándalas grabados sobre placas metálicas; cada una de los cuales tendrá el palacio y el cortejo de una divinidad, decorados de una representación de ocho ofrendas tradicionales (aquellas que se disponen habitualmente en los altares). Para rellenar los intersticios se utilizará una mezcla de espinas y de virutas de árboles resinosos y de inciensos: en la época en la que las estupas no se cerraban herméticamente, esto tenía una doble función, la de mantener alejados a los insectos y la de ser una ofrenda de perfume.

Rollos de mantras acabados.

La estupa albergará igualmente numerosos rollos de mantras, de tallas variadas (de entre 2 a 30 cm de alto), que contienen todo tipo de mantras y de textos. Contará principalmente con una serie de mantras específicamente ligados a los budas, los bodhisatvas, yidams, lotsawas (grandes traductores), mahasidhas (grandes realizados) mahapanditas (grandes eruditos), como con otra serie en la que los mantras  esta vez serán  relativos a los lamas (Karmapa chenno por ejemplo). Los cinco grandes dharanis (2) que se encuentran en toda estupa o estatua también estarán presentes. Por último, para corregir los errores que se hayan podido cometer durante la preparación y la instalación del contenido de la estupa, se colocaran rollos de mantras de Dorje Sempa y de la Interdependencia (Tendrel Nyingpo) un poco por todas partes.

Se depositará un ejemplar del Kangyur (3), símbolo de la palabra despierta de Buda, en la vasija o bumpa. El árbol de la vida, llamado sokshing en tibetano, se alzará desde la base del bumpa hasta la extremidad superior de la estupa.

Por último, y es precisamente por ello la razón de ser de una estupa, las reliquias serán cuidadosamente conservadas en un recipiente; estarán por supuesto las de Kunzig Shamar Rimpoché, pero igualmente habrá reliquias que provienen de Karmapas (especialmente las de XVI Karmapa).

Toda esta preparación será escalonada durante varios meses. Lo más satisfactorio de toda esta aventura, es que todo el mundo puede participar, bien sea ofreciendo joyas o piedras semi-preciosas, haciendo un donativo o uniéndose de manera voluntaria a los talleres de confección de rollos de mantras. Una bonita manera de unirse a un proyecto que pone a disposición de todos un espacio de recogimiento impreso de la presencia de Kunzig Shamar Rimpoché y un soporte de práctica dedicado al despertar y al bien de todos los seres.

Si desea unirse a los talleres de fabricación de rollos de mantras, no dude en contactar con:  stupa@dhagpo.org.

Notas

(1) ↑  Estos figurines de arcilla o escayola son fabricados a mano a partir de moldes. Tomarán la forma de estupas de 5 o 15 cm de alto y contendrán diversas sustancias sagradas (arroz bendito, cenizas de Kunzig Shamar Rimpoché y minúsculos rollos de mantras)..

(2) ↑ Un dharani es un mantra largo que resume una enseñanza de Buda; los cinco grandes dharanis provienen directamente del Buda Shakyamuni.i.

(3) ↑ El Kangyur es la compilación de palabras de Buda reunidas por sus discípulos tras su muerte. El Kangyur y el Tengyur forman el canon tibetano.