Cuaderno de obra

Consagración de la estupa

# 10 – 19 de noviembre del 2016

El domingo por la mañana, envueltos por la bruma matinal, los instrumentos de música se transportaban al interior de una tienda especialmente levantada como templo provisional, al lado de la estupa. Una cierta efervescencia reinaba alrededor del monumento, pero también del Instituto de Dhagpo.
El ritual tradicional de rabne, destinado a infundir el toque de vida final, tuvo lugar delante de la estupa, decorada de guirnaldas de flores y de boles de ofrendas. Khempo Chodrak Rimpoché y Thinley Rimpoché guiaban la práctica al lado de la comunidad monástica.
Al mismo tiempo, en el Instituto, lama Jigme Rimpoché guiaba una práctica meditativa de Guru Yoga del XVI Karmapa. Cerca de 500 personas, venidas de toda Europa, se encontraban reunidas para unir sus deseos y sus plegarias para el rápido regreso de Shamar Rimpoché.
Y después, mientras que el sol clavaba sus rayos sobre la dorada cúspide, lama Jigme Rimpoché fue a finalizar la fase final del ritual de consagración, destapando el lugar de la estupa hasta entonces recubierto de un tejido amarillo, revelando así la primera estatua del XIV Shamarpa, Mipam Chokyi Lodro, que a partir de ahora ocupa el lugar de honor en el nicho que señala el corazón de la estupa.
Todo el mundo pudo venir a posarse delante de la estupa, ofrecer una kata y formular los primeros deseos dando vueltas alrededor de este soporte de práctica accesible desde ahora y por los siglos venideros.

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Inserción del árbol de la vida

# 9 – Noviembre 2016

¡La estupa está acabada! La última etapa de su construcción ha tenido lugar hace unos días con la inserción del sokshing y la colocación del elemento superior, coronado por la luna y el sol.
Se ha rellenado un cilindro en metal con las sustancias que conocemos sobradamente – rollos de mantras, piedras semi-preciosas, plantas medicinales, lavandas y cedros. El centro del cilindro se reserva vacío para recibir el sokshing.
Una bonita procesión ha acompañado al árbol de la vida al son de las trompetas. Los participantes han podido formular deseos por el bien de todos sobre una kata atada al sokshing. Este, se ha levantado en el aire para ir a fijarse en el corazón de la estupa. El elemento cumbre, que simboliza la protuberancia craneana de Buda, ha venido a continuación a vestirla de oro bajo la mirada emocionada de los asistentes.
Se ha realizado una corta ceremonia de clausura.
No queda más que rellenar el nicho con la estatua de Buda. Dejamos en suspense de qué Buda se trata para el día de la gran consagración que se aproxima a grandes pasos.

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Colocación de la bumpa y rituales de mandalas

# 8 – Noviembre 2016

Como se ha explicado en el anterior cuaderno de obra, los dos mandalas de Tsuktor Drime y de Ozer Drime, grabados en placas de metal, se han insertado en las cámaras superiores de la estupa. Ha habido prácticas vinculadas a esos yidams que debían realizarse en presencia de la estupa. Para esta ocasión, la sala pequeña de reuniones del Instituto, que tiene una vista directa de la estupa, se ha transformado en templo. El pasillo, que se ha convertido en anexo de este templo improvisado, se llena de instrumentos rituales y de cantos.
Mientras que el ritual avanzaba rápidamente, la bumpa (parte campaniforme de la estupa) se colocaba sobre la cámara previamente rellenada.
Los monjes y las monjas de Kundreul Ling han venido a otorgarnos su ayuda para realizar estas prácticas complejas. Durante el ritual, la asamblea realiza ofrendas a los seres que habitan tanto los lugares como la estupa en sí misma, en cada una de sus direcciones cardinales. Estas ofrendas son simbólicas; las auténticas se encuentran en el interior de la estupa.

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Segundo y tercer nivel de la estupa

# 7 – Noviembre 2016

El ensamblaje de la estupa continua con la incorporación en sus cámaras respectivas de sustancias y de objetos consagrados.
El segundo nivel, cuadrado, recibe además de las tsatsas, rollos de mantras de Amitaba y de los cinco grandes dharanis. En la parte superior de la cámara se ha metido el mandala completo del yidam Tsuktor Drimé, grabado en una placa de cobre y adornado de sus ofrendas específicas.
Tras ello, se ha cerrado la cámara herméticamente. Se ha sellado por encima con nuevas placas de granito antes de colocar la tercera cámara, de forma semi-circular. El interior está vacío para poder permitir que el sokshing se fije en el corazón del mandala del yidam Ozer Drimé.
Esta última cámara alberga una caja que contiene efectos personales (principalmente ropa) y reliquias de Shamar Rimpoché, pero también de los anteriores shamarpas, del XV y XVI karmapa y de Gendun Rimpoché. El espacio restante se llena de rollos de mantras de budas y de yidams. Los intersticios se rellenan con una mezcla de cedro, de plantas medicinales, de piedras preciosas y semi-preciosas. Los 102 volúmenes del Kangyur (la parte del canon tibetano formado por las palabras de Buda) coronaran la cámara. Por fin, la parte inferior de la cubierta que va a sellarla, está decorada con dos mandalas: el que reúne a la comunidad y el que la armoniza.

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El primer nivel de la estupa

# 6 – Octubre 2016

En la bruma de la madrugada en Dhagpo, las entregas de piedras se suceden para construir el primer nivel de la estupa.
Una vez erigido este primer nivel, se ha integrado en él la cámara que acoge los rollos de mantras y las tsatsas . Por la mañana, al alba, las personas que han colaborado en su llenado han tomado los votos de sojong.
En el centro de la cámara se ha depositado una gran vasija de riquezas que contiene entre otros, regalos como joyas y objetos preciosos. Está rodeada de vasijas más pequeñas que contienen alimentos (semillas, frutos secos) y plantas medicinales. A continuación se han depositado piedras semi-preciosas, entre ellas una enorme amatista. Finalmente las tsatsas, que se emplazan alrededor y encima de los grandes rollos de mantras.
Los espacios medios se cubren con una mezcla de plantas, (espinas de tuyas, de cedros y de lavanda), todas ellas de Dhagpo y de plantas medicinales secas.

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Ensamblaje de la base de la estupa

# 5 – Octubre del 2016

Las placas de granito se colocan alrededor de la estupa para asegurarse del lugar que van a ocupar. Después, el camión grúa vuelve a levantar, una a una, las piedras y las fija en la base de mortero. Por fin, las juntas unen y alinean el conjunto.
Todavía no se trata de la estupa propiamente dicha, sino del amplio “soporte” de la base sobre la cual se va a levantar.
Gracias a la perfecta ejecución de la cimentación, la obra va incluso un poco adelantada. Ahora estamos esperando la próxima entrega de piedras para montar así el primer piso de la estupa.

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La llegada de las piedras

# 4 – Miércoles 12 de octubre del 2016

Tras tres días de trayecto desde la cantera polonesa un peso pesado llega a Dhagpo cargado con los primeros bloques de granito. Se han entregado 22 toneladas. Van a ser completadas por otros tres transportes que esperan las 80 toneladas que formaran la estupa. Entre dos sesiones de meditación en el instituto, los voluntarios vienen a recibir y a ver flotar en el aire las inmensas rocas que parecen desafiar las leyes de la gravedad encima de sus cabezas.
Los albañiles llegaran el próximo domingo. Expertos en la construcción de estupas se unirán al equipo de este proyecto para el ensamblaje de los bloques de piedras.

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Ceremonia de consagración y de introducción de las vasijas

# 3 – Septiembre del 2016

Una vez acabado el nivel inferior de los cimientos y el cemento seco, se han podido llevar a cabo las primeras etapas de introducción de sustancias en la estupa.
Tras un ciclo de rituales, a principios de septiembre se depositan las sustancias relacionadas con los protectores que luego son recubiertas de una mezcla de piedras machacadas y compactadas. En el centro, ha quedado vacío un cubo para poder albergar las vasijas. Una vez realizada la armadura de esta parte, se vierte el cemento para dejar lugar a la preparación del corazón de la estupa. La primera cámara, en el corazón de la estupa, recibe diferentes vasijas en ofrenda a los nagas. A mediados de septiembre, tuvo lugar una ceremonia de consagración que había comenzado en el templo, en la que todos los participantes llevaron las vasijas en procesión hasta el altar asignado para ello delante de la estupa. Se depositaron en el cubo vacío previsto con este fin, tras lo cual fue sellado y recubierto con cemento.
En lo que concierne a la primera etapa de cimentación de la estupa se termina con la llegada de los primeros bloques de granito, pudiendo así comenzar el ensamblaje del primer nivel.

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Los cimientos

# 2 – Septiembre del 2016

Al mismo tiempo que se preparan las sustancias que se alojaran en el interior de la estupa, los primeros trabajos de gran envergadura comienzan en el exterior para preparar los cimientos de la estupa. Mientras que la pala empieza a excavar un cuadrilátero de un metro setenta de alto, los hombres fuertes curvan las tiras de metal destinadas a fabricar la armadura que estará dentro del hormigón. Una vez que la base de hormigón está seca, llega la etapa de encofrado de los cimientos y de relleno.
En esta obra colaborativa , se cruzan albañiles profesionales voluntarios, chicas con garra, profesores, bibliotecario y voluntarios de todas clases, ayudando todos de muy buen humor.

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Práctica de ofrenda y de purificación por el fuego

# 1 – 28 de agosto del 2016

A finales de agosto, antes de que comenzara la parte gorda de la obra, tuvo lugar una práctica de ofrenda y de purificación por el fuego que fue guiada por Shabdrung Rimpoché que se encontraba en Dhagpo durante su enseñanza anual y en presencia de lama Jampa y de los lamas y druplas de Dhagpo. Esta práctica tenía como objetivo el de traer -de llevar a los seres de sabiduría y a los seres ordinarios a unirse positivamente al proyecto de la estupa y reunir también las buenas condiciones para comenzar los trabajos de construcción. A continuación, algunas de las fotos de este ritual.

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